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Les Trésors de l'art sacré | Documentaire

documentary 1:30:05 출처 ↗ patrimoine art architecture Église de France abbaye art roman
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Ce documentaire explore le riche patrimoine sacré de la France, des premières églises clandestines aux chefs-d'œuvre gothiques et romans comme Notre-Dame et le Mont-Saint-Michel, jusqu'aux créations d'artistes contemporains, soulignant leur histoire et leur importance culturelle.

  1. 0:30 Si tous les villages de France ont une mairie, ils ont aussi une église, un clocher, voire
  2. 0:46 même plusieurs.
  3. 0:47 Le patrimoine sacré en France représente un ensemble unique au monde de près de 90
  4. 0:52 000 édifices dont certains comme Notre-Dame de Paris où je me trouve aujourd'hui sont
  5. 0:58 mondialement connus.
  6. 0:59 Figurez-vous que près de 13 millions de visiteurs se prestent ici chaque année.
  7. 1:05 Ce chef-d'œuvre gothique est avec la Tour Eiffel l'un des monuments les plus visités
  8. 1:09 en France.
  9. 1:10 Le patrimoine sacré ce sont aussi des vitraux, des sculptures, des peintures, des reliques
  10. 1:16 qui se sont constituées au fil des siècles et qui sont étroitement liées à l'histoire
  11. 1:20 de France.
  12. 1:21 De l'installation des premiers chrétiens au IVe siècle jusqu'à nos jours, ce
  13. 1:29 patrimoine religieux n'a cessé de s'étoffer et c'est donc à la découverte de ces trésors
  14. 1:35 d'art sacré que je vous convie maintenant.
  15. 1:37 Église, cathédrale, chapelle, abbaye, en France, les trésors de l'art sacré se
  16. 1:54 comptent par dizaines de milliers.
  17. 1:56 Le patrimoine religieux est le plus grand patrimoine bâti du pays, un ensemble d'édifices
  18. 2:02 uniques au monde.
  19. 2:03 Si la France est depuis toujours surnommée la fille aînée de l'église, ce n'est pas
  20. 2:08 un hasard.
  21. 2:09 Ces monuments de légende et les merveilles qu'ils renferment ont fleuri au fil des siècles.
  22. 2:15 Moyen-âge, grand siècle, romantisme, modernisme, à chaque période son style.
  23. 2:25 A Saint-Savin, nous percerons les mystères de cette abbaye que l'on appelle la Sixtine
  24. 2:30 de l'art roman en raison de son plafond couvert de fresques.
  25. 2:34 Une vingtaine d'années finalement pour arriver à ornementer l'ensemble de ce lieu, c'est
  26. 2:40 quand même extrêmement rapide.
  27. 2:41 A la basilique Saint-Denis, nous découvrirons les secrets de la naissance de l'art gothique
  28. 2:49 et de la conquête de la lumière.
  29. 2:51 La Sainte-Chapelle, construite comme un écrin de verre pour abriter la couronne d'épines
  30. 2:58 du Christ, l'une des pièces phares du trésor de la Passion.
  31. 3:02 Posséder les reliques de la Passion, c'est pouvoir pratiquement faire de Paris la nouvelle
  32. 3:08 Jérusalem.
  33. 3:09 Notre-Dame de Paris, entièrement reconstruite au XIXe siècle par un architecte star, Eugène
  34. 3:16 Viollet-le-Duc, inventeur des gargouilles et des chimères.
  35. 3:19 L'abbaye du Mont-Saint-Michel, l'un des lieux de pèlerinage les plus célèbres du
  36. 3:25 monde.
  37. 3:26 Il y a dans la conscience collective que la vie monastique, c'est de fuir le monde.
  38. 3:30 Je peux vous garantir que notre quotidien, ce n'est pas du tout ça.
  39. 3:34 La chapelle du Roser, dessinée par Henri Matisse sur la côte d'Azur dans les années 50.
  40. 3:39 Majestueux, somptueusement décoré, imperturbable face aux temps qui passent, comment ces trésors
  41. 3:48 sont-ils nés ? Comment ont-ils traversé les siècles ? Voyage au cœur d'une histoire
  42. 3:55 qui commence avec les tout premiers chrétiens.
  43. 3:58 Lorsque l'on voit l'extraordinaire lumière de nos cathédrales et partout en France les
  44. 4:14 figures flamboyantes de la Vierge Marie et du Christ sur la croix, on ne se doute pas
  45. 4:20 que l'histoire a commencé ici, dans l'ombre, cachée.
  46. 4:25 Jusqu'au début du IVe siècle en effet, le christianisme se développe clandestinement
  47. 4:36 et dans la douleur au sein de l'Empire romain qui englobe la Gaule à l'époque.
  48. 4:42 Partout, les chrétiens sont persécutés, pourchassés, martyrisés.
  49. 4:47 Pour célébrer leur foi, les minuscules communautés sont donc obligées de se réunir en cachette
  50. 4:57 dans les termes de villas gallo-romaines comme ici, à Moissac, dans le Tarn-et-Garonne.
  51. 5:03 Au IVe siècle, il n'y avait pas encore d'église ici, mais probablement déjà un
  52. 5:09 lieu de culte, l'un des plus anciens de France.
  53. 5:13 C'est en sous-sol que l'on en trouve les vestiges archéologiques exceptionnels.
  54. 5:18 Les termes d'une maison privée, une pièce d'eau romaine, possiblement chrétienne,
  55. 5:24 qui aurait servi de baptistère clandestin.
  56. 5:26 C'est vrai que pour cette église, on va détruire les bains de tiède, les bains chauds,
  57. 5:31 par contre le bain froid, on va probablement le préserver.
  58. 5:34 La piscine de froide dont on allait se prélasser dans l'Antiquité va devenir probablement
  59. 5:38 le baptistère.
  60. 5:39 C'est une hypothèse.
  61. 5:40 Vous savez qu'à l'origine, dans les premiers temps chrétiens, le baptême se fait déjà
  62. 5:43 quand on est pratiquement à l'âge adulte, et c'est par immersion.
  63. 5:46 Donc on peut imaginer que sous nos pieds, l'ancienne piscine du Frigidarium deviendra
  64. 5:51 le baptistère de cette première église.
  65. 5:53 C'est l'édit signé par l'empereur romain Constantin Ier, en 313, qui va faire sortir
  66. 6:08 le christianisme de la clandestinité.
  67. 6:10 Un édit qui tolère le culte de Jésus, de la Bible et des Évangiles, avant que le christianisme
  68. 6:17 ne soit imposé dans la totalité de l'Empire romain.
  69. 6:20 Un socle politique fort sur lequel la religion va fleurir.
  70. 6:24 Démarre alors l'évangélisation des campagnes gallo-romaines, qui commence au IVe siècle
  71. 6:34 avec un personnage emblématique, Martin de Tour.
  72. 6:39 C'est lui qui va fonder la première communauté de moines de notre histoire.
  73. 6:44 Prêcheur dans les campagnes, évangélisateur, il amorce aussi le modèle qui structure la
  74. 6:49 France encore aujourd'hui, un village, une église.
  75. 6:54 Il a passé son temps à aller dans les campagnes, à détruire les idoles païennes et à demander
  76. 7:03 à ce qu'on construise une église, ou un lieu de culte.
  77. 7:06 Mais ce maillage du territoire, une église, une commune si on peut dire, on le doit à
  78. 7:13 Martin.
  79. 7:14 Il est en tout cas celui qui a démarré cette dynamique.
  80. 7:16 Les premières pierres sont posées, la formidable histoire de notre patrimoine sacré peut désormais
  81. 7:26 démarrer, s'amplifier, s'envoler vers le ciel en une course aux merveilles qui dure
  82. 7:32 depuis des siècles.
  83. 7:33 Nous sommes dans le Poitou, au bord de la Vienne, en plein centre de la France.
  84. 7:51 Apparemment tout simple, Saint-Pierre-les-Eglises à Chauvigny est l'un des rares édifices
  85. 7:59 carolingiens à être encore debout.
  86. 8:01 Construit en 782, il raconte parfaitement la politique de christianisation massive menée
  87. 8:10 par Charlemagne au 8ème siècle.
  88. 8:12 Partout en France, il encourage la pratique religieuse.
  89. 8:16 13 siècles que cette église est là, un trésor historique particulièrement touchant.
  90. 8:23 Le trésor que contient cette église et qui fait effectivement sa renommée et qui amène
  91. 8:28 des gens à venir spécifiquement la voir, ce sont des fresques qui ornent son chevet
  92. 8:33 aujourd'hui et qui se révèlent l'une des plus anciennes que l'on connaisse pour le
  93. 8:38 Moyen-Âge européen occidental.
  94. 8:40 Sur le plan pictural, ce sont des fresques qui marquent par leur simplicité, elles font
  95. 8:53 appel à une gamme de couleurs restreintes, les ocres, le blanc et le gris.
  96. 8:57 Elles sont peintes avec l'intention de montrer des mouvements, c'est des scènes animées,
  97. 9:05 elles sont très vivantes en fait.
  98. 9:06 Ces fresques comptent parmi les plus anciennes d'Europe.
  99. 9:12 Si elles étaient aussi vivantes, c'était probablement pour apprendre le catéchisme
  100. 9:18 aux fidèles fraîchement christianisées par l'empereur Charlemagne et qui ne savaient
  101. 9:23 ni lire ni écrire.
  102. 9:24 La Vierge Marie enceinte, le bain de l'enfant Jésus, la découverte de son tombeau vide,
  103. 9:34 dix scènes simples et claires comme si la vie du Christ était diffusée pour un très
  104. 9:39 large public à la télévision aujourd'hui.
  105. 9:42 Vous avez par exemple l'adoration des mages, avec là un dessin des mages représentés
  106. 9:51 avec leurs caractères orientaux, un décor apporté à leurs chevaux qui est assez somptueux.
  107. 9:57 Vous avez également une scène évoquant l'apocalypse avec l'ange Michel qui se bat
  108. 10:05 contre un monstre à sept têtes et le monstre est particulièrement bien dessiné, son corps
  109. 10:10 évoque celui d'un serpent avec des détails très recherchés.
  110. 10:13 Donc en fait vous avez vraiment un récit qui est très cohérent pour le spectateur
  111. 10:18 sur plusieurs aspects de la vie de Jésus.
  112. 10:23 Nous sommes avant l'an 1000, dans le haut Moyen-Âge, et les campagnes françaises sont
  113. 10:30 désormais remplies de petites églises comme celle-ci.
  114. 10:33 Le développement du christianisme a fait un grand pas, pourtant l'histoire et le patrimoine
  115. 10:39 sacré vont prendre une envolée nouvelle, car certains considèrent déjà que la parole
  116. 10:46 du Christ a été dévoyée et qu'elle n'est pas assez strictement respectée par les prêtres
  117. 10:52 qui sont au contact des paroissiens dans les églises, ce sont les moines.
  118. 10:55 Constitués en communauté, ils n'auront de cesse que de se rapprocher de la doctrine
  119. 11:08 originelle et de ne se consacrer qu'à la prière, au silence et à la pénitence.
  120. 11:13 C'est ainsi qu'au Xe et XIe siècle, des ordres monastiques puissants vont se constituer
  121. 11:26 en d'imposantes structures et s'enfermer dans de grands monuments religieux conçus
  122. 11:31 exclusivement pour eux, avec dortoirs, réfectoires et églises fermées au public.
  123. 11:37 C'est la naissance des grandes abbayes, appuyées sur une architecture révolutionnaire pour
  124. 11:43 l'époque, l'art roman.
  125. 11:45 Un art dont le but était de faire grandir les églises et qui va faire apparaître dans
  126. 11:52 le paysage des édifices d'une ampleur nouvelle.
  127. 11:55 L'un des exemples en est l'abbaye de Citeaux, dans les vignobles de Bourgogne.
  128. 12:03 C'est ici que naîtra l'ordre cistercien, un ordre austère qui existe toujours et qui
  129. 12:12 rayonnait dans la totalité de l'Europe à l'époque.
  130. 12:17 Autre exemple, celui de l'incroyable Cluny, entre Dijon et Lyon, le berceau de la communauté
  131. 12:26 bénédictine en France.
  132. 12:28 Aujourd'hui, celle que l'on appelait la maillor ecclesia, littéralement la plus grande
  133. 12:35 église de la chrétienté, n'existe plus.
  134. 12:38 Sur les cinq clochers qui formaient l'ensemble, il n'en reste plus qu'un seul.
  135. 12:42 Cluny a été démantelée et détruite à la révolution.
  136. 12:48 C'est une reconstitution en 3D qui fait revivre cet absolu trésor.
  137. 13:12 Heureusement, des grandes abbayes romanes datant du XIe siècle, notre pays en compte
  138. 13:23 encore de très belles.
  139. 13:25 Pour découvrir l'une des plus extraordinaires d'entre elles, direction le centre de la
  140. 13:30 France.
  141. 13:31 Saint-Savin-sur-Gartempe, dans le Poitou.
  142. 13:40 Classé au patrimoine mondial de l'humanité, cette abbaye que l'on appelle ainsi parce
  143. 13:46 que c'était une église exclusivement réservée aux moines, est un chef-d'oeuvre de l'art
  144. 13:51 roman.
  145. 13:52 Un style qui marque une révolution.
  146. 14:01 Fini les petits édifices carolingiens en forme de cubes, la grande invention de l'art
  147. 14:08 roman, c'est l'église en forme de croix pour faciliter, entre autres, la circulation
  148. 14:13 de la communauté dans l'abbaye.
  149. 14:15 La forme de la croix latine rappelle, en numéro 1, la croix sur laquelle le Christ
  150. 14:23 est mort.
  151. 14:24 Ensuite, les transeptes, les bras de la croix, c'était des couloirs de circulation qui
  152. 14:29 permettaient pour le transepte du nord de pouvoir accéder côté cimetière et pour
  153. 14:34 le transepte sud d'accéder vers leur dortoir.
  154. 14:37 Tout est très pratique, tout est pensé pour faciliter au mieux la vie de la communauté.
  155. 14:45 Il faut imaginer qu'autour du chœur, il y a effectivement un couloir de circulation
  156. 14:55 de déambulatoire qui permet d'accéder à cinq chapelles rayonnantes, toutes munies
  157. 15:01 d'autels et de reliques, ce qui veut dire que ce sont des autels consacrés qui sont
  158. 15:05 en activité.
  159. 15:06 Et derrière ces autels était célébrée une chose qui devient à la mode à partir
  160. 15:11 du XIe siècle, que sont les messes privées.
  161. 15:14 Par exemple, le cas de figure très particulier chez nous, c'est la Comtesse Aumaud.
  162. 15:19 La Comtesse Aumaud, en 1010, peu de temps avant sa mort, quand elle fait le don d'argent
  163. 15:24 aux moines de l'abbaye de Saint-Savin, il n'est pas désintéressé.
  164. 15:27 Elle a acheté des messes qui étaient dites avant et après sa mort pour permettre, grâce
  165. 15:33 à ces messes dites par les moines de cette abbaye, à son âme, d'accéder à une
  166. 15:38 place de choix au ciel.
  167. 15:39 En tous les cas, c'était le rôle de ces chapelles dans le chœur, c'était de pouvoir
  168. 15:43 célébrer ces messes privées, payantes, ce qui enrichissait d'autant plus la communauté.
  169. 15:48 À Saint-Savin, on voit aussi parfaitement bien l'autre coup de génie apporté par
  170. 15:56 l'art roman à notre patrimoine religieux, la fameuse voûte en berceau qui soutient
  171. 16:02 l'ensemble de l'édifice d'une vingtaine de mètres de haut.
  172. 16:05 Une prouesse pour les architectes du Moyen-Âge.
  173. 16:08 À la base de la voûte, vous avez des petites corniches qui n'ont l'air de rien, mais c'est
  174. 16:18 sur ces petites corniches que l'on construisait des immenses cintres en bois qui ont une forme
  175. 16:25 de demi-cercle et sur lesquelles les pierres de la voûte étaient tout bonnement disposées.
  176. 16:30 La voûte fait quand même environ deux mètres d'épaisseur, donc ça fait quand même
  177. 16:34 une sacrée structure à mettre en place.
  178. 16:36 Ensuite, il faut attendre le temps qu'il faut pour faire en sorte que les enduits qui
  179. 16:40 collent les pierres les unes avec les autres soient parfaitement secs.
  180. 16:43 Et ensuite, forcément, la phase délicate, c'est le démontage des cintres en bois qui
  181. 16:48 devait être quand même absolument monstrueux.
  182. 16:50 Ça devait faire un tunnel de bois assez impressionnant à voir.
  183. 16:54 L'objectif étant, lorsque l'on démonte, c'est d'espérer que ça va tenir puisque
  184. 17:00 notre voûte quand même fait 42 mètres de long, 17 mètres de hauteur, 2 mètres d'épaisseur
  185. 17:05 en moyenne.
  186. 17:06 Et il est vrai que c'est quand même franchement une prouesse architecturale époustouflante
  187. 17:11 que d'avoir réussi à construire un monstre pareil.
  188. 17:13 Mais si Saint-Savin est un trésor, c'est aussi en raison de son plafond époustouflant
  189. 17:21 qui lui vaudra d'être surnommé la Sixtine de l'art roman par André Malraux en référence
  190. 17:27 au plafond peint de la chapelle Sixtine à Rome.
  191. 17:30 Sur toute la longueur de la voûte, une collection de 20 fresques réalisées par les moines
  192. 17:42 et pour les moines se lit comme un livre.
  193. 17:44 Réservée à l'usage de la prière et à la formation monastique, elle représente
  194. 17:54 44 scènes de l'Ancien Testament comme ici la construction de la tour de Babel peinte
  195. 18:01 avec des ocres à même les murs à 17 mètres de hauteur.
  196. 18:05 Un travail de titan réalisé il y a 900 ans et qui était destiné à asseoir par l'image
  197. 18:19 la puissance spirituelle de l'abbaye et de ceux qui l'habitaient.
  198. 18:23 Pour ornementer la totalité du lieu, il faut enduire les murs, ensuite il faut peindre.
  199. 18:30 Nous savons que sur la voûte de la Nef par exemple, il y avait trois couches d'enduit
  200. 18:34 de 460 mètres carrés de surface.
  201. 18:37 C'est un travail titanesque donc on estime que seulement pour la voûte de la Nef, il
  202. 18:42 aurait fallu pour les quatre ateliers d'artisans peintres anonymes environ cinq ans de travail
  203. 18:49 et une vingtaine d'années finalement pour arriver à ornementer l'ensemble de ce lieu.
  204. 18:54 C'est quand même extrêmement rapide.
  205. 18:55 Parmi les scènes emblématiques de cet incroyable ensemble de peintures murales, une arche de
  206. 19:04 Noé connue dans le monde entier.
  207. 19:06 C'est elle notamment qui a valu à l'abbaye d'être classée au patrimoine mondial de
  208. 19:12 l'humanité en 1983.
  209. 19:14 À Saint-Savin donc, des fresques, il y en a absolument partout.
  210. 19:21 Au plafond mais aussi sur les parois intérieures du porche, sur les murs du coeur qui entourent
  211. 19:41 l'hôtel, et dans la crypte cachée sous le coeur, un trésor restauré il y a neuf
  212. 19:53 ans.
  213. 19:54 C'est donc ainsi, accompagnés de ces fresques, que les moines vivaient ici sous la règle
  214. 20:13 de Saint-Benoît, d'où le nom d'abbaye bénédictine.
  215. 20:16 Une règle de vie stricte, sévère, imposée au dixième et onzième siècle par les successeurs
  216. 20:23 de Charlemagne à tous les monastères de l'Empire et qui persistent encore aujourd'hui.
  217. 20:28 Selon la règle de Saint-Benoît, il y a trois temps forts dans la journée d'un moine.
  218. 20:36 Il y a tout d'abord les messes qui sont célébrées dans l'église, donc il y en a sept à huit
  219. 20:41 par jour.
  220. 20:42 Ensuite vous avez un temps de méditation indispensable, donc vraiment le moine se retrouve
  221. 20:47 en huis clos pour pouvoir méditer les textes sacrés.
  222. 20:50 Et il y a aussi le travail manuel qui est absolument fondamental dans cette règle.
  223. 20:54 On fait travailler autant le corps que l'esprit quelque part.
  224. 20:57 La fin du onzième siècle a sonné et partout en France, l'art roman a donné vie à des
  225. 21:06 édifices imposants, puissants, solides.
  226. 21:09 C'est un art très étroitement lié à la vie monastique et à une pratique religieuse
  227. 21:14 plutôt austère.
  228. 21:16 Un art qui va vite être dépassé parce qu'il est à milieu de celui qui va naître au douzième
  229. 21:22 siècle en Ile-de-France, là où se trouvent les rois, avides de grandeur, de hauteur
  230. 21:27 infinie et surtout de lumière.
  231. 21:30 Comme nous venons de l'entendre, l'art roman est vraiment l'art des campagnes au
  232. 21:45 onzième siècle.
  233. 21:46 C'est aussi à cette époque que les grandes villes se développent et que va s'instaurer
  234. 21:50 entre eux une véritable concurrence commerciale, ce qui va avoir des répercussions aussi sur
  235. 21:56 les édifices religieux.
  236. 21:58 C'est celui vraiment qui aura le plus grand, le plus beau, le plus nouveau.
  237. 22:02 Là, je me trouve actuellement au sommet de la tour Nord de la cathédrale Notre-Dame
  238. 22:08 de Paris qui culmine à 69 mètres d'altitude pour atteindre son sommet.
  239. 22:12 J'ai dû gravir 422 marches, croyez-moi, sur parole, je les ai toutes comptées.
  240. 22:17 Petite anecdote, cette tour est plus grande et plus forte que la tour qui se trouve juste
  241. 22:22 en face, qui est la tour sud.
  242. 22:23 Et pour pouvoir constater cela, je vous conseille vivement de vous mettre au centre du parvis
  243. 22:30 qui est juste en dessous.
  244. 22:31 Devant moi, c'est la flèche que vous pouvez admirer, qui culmine, elle, à 96 mètres
  245. 22:40 et qui permettait à la cathédrale d'être vue à des kilomètres à la ronde.
  246. 22:44 Notre-Dame de Paris est un véritable trésor classé au patrimoine mondial de l'humanité,
  247. 22:51 un trésor qui n'aurait peut-être pas vu le jour sans une véritable révolution architecturale
  248. 22:58 qui va nous mener petit à petit jusqu'à l'art gothique, un art qui a vu le jour à
  249. 23:02 quelques kilomètres d'ici, à Saint-Denis.
  250. 23:11 La basilique Saint-Denis, à quelques kilomètres de Paris, au milieu d'un océan d'immeubles
  251. 23:17 modernes, l'un des plus beaux joyaux de notre patrimoine sacré, vogue majestueusement.
  252. 23:33 Ce monument aux proportions gigantesques, construit au XIIe siècle, il y a 900 ans,
  253. 23:39 est un trésor sans précédent.
  254. 23:40 C'est le tout premier chef-d'œuvre de l'art gothique en France.
  255. 23:48 Un art qui marque une vraie rupture de style à l'époque.
  256. 23:52 Désormais, le but sera de faire monter les églises le plus haut possible vers Dieu
  257. 23:57 et d'y faire entrer la lumière considérée comme l'esprit du divin.
  258. 24:10 Un projet ambitieux, né dans l'imagination d'un homme, l'abbé Suger.
  259. 24:15 Conseiller du roi Louis VI le Gros, il a les pleins pouvoirs dans l'abbaye de Saint-Denis
  260. 24:20 où il vit avec ses moines.
  261. 24:22 Il va décider de la transformer de fond en comble.
  262. 24:28 Suger est à la tête d'une des abbayes les plus anciennes et les plus puissantes
  263. 24:33 du royaume de France.
  264. 24:35 Et c'est une abbaye qui a toujours été très proche de la monarchie française.
  265. 24:42 Mais dans la première moitié du XIIe siècle,
  266. 24:46 elle paraît à l'abbé Suger un peu vieillotte, hors de mode.
  267. 24:51 Il veut la réédifier au goût du jour.
  268. 24:55 C'est ainsi qu'il se lance dans ce chantier au style extrêmement novateur pour l'époque,
  269. 25:01 donc la reconstruction en style gothique.
  270. 25:05 Tout en ambition divine, l'abbé Suger dessine pour remplacer sa vieille abbaye
  271. 25:12 un bâtiment de 29 mètres de hauteur,
  272. 25:15 bien plus haut donc que ne l'étaient les anciennes abbayes romanes.
  273. 25:19 Trop fragile, le principe architectural de la voûte en berceau est donc abandonné
  274. 25:24 au profit de la grande nouveauté apportée par l'art gothique,
  275. 25:28 les célèbres croisées d'Augive.
  276. 25:34 Ces arcs immenses
  277. 25:37 qui, en se croisant au plafond,
  278. 25:42 vont permettre de reporter le poids monstrueux
  279. 25:45 sur des piliers nombreux et non plus sur les murs.
  280. 25:52 Un système ingénieux renforcé à l'extérieur de l'édifice.
  281. 25:59 Lorsque l'on avait des bâtiments de très grande ampleur,
  282. 26:03 cela impliquait aussi d'articuler la croisée d'Augive
  283. 26:09 avec des piles extérieures et des arcs boutants.
  284. 26:13 Ce sont des sortes de contreforts,
  285. 26:16 mais à la structure extrêmement allégée
  286. 26:19 qui permet de monter beaucoup plus haut.
  287. 26:22 Croisée d'Augive à l'intérieur,
  288. 26:25 soutenue par des arcs boutants à l'extérieur.
  289. 26:28 Voilà les secrets de construction
  290. 26:31 qui vont permettre de faire presque disparaître les murs de l'église
  291. 26:34 et de les remplacer par d'immenses verrières de vitraux
  292. 26:37 sur lesquelles l'abbé sujet se fait représenter en personne
  293. 26:40 au milieu de scènes évoquant la vie des moines.
  294. 26:48 Les immenses rosaces de 14 mètres de diamètre,
  295. 26:51 véritables roues de lumière,
  296. 26:54 seront rajoutées bien plus tard.
  297. 26:59 Le vitrail, une technique qui prend son envolée ici.
  298. 27:04 A Saint-Denis, pour la première fois,
  299. 27:07 on dépense plus d'argent pour la fabrication des vitraux
  300. 27:10 que pour l'édification des murs.
  301. 27:13 C'est une technique qui existe déjà depuis quelques siècles
  302. 27:16 mais qui, à partir du XIIe siècle,
  303. 27:19 connaît un grand développement.
  304. 27:22 C'est un art extrêmement coûteux
  305. 27:25 car il faut utiliser plusieurs types de verres colorés,
  306. 27:28 petits panneaux de verre
  307. 27:32 sur lesquels souvent les artistes
  308. 27:35 ajoutent des traits de peinture
  309. 27:38 pour préciser des détails de visages, d'objets.
  310. 27:45 Et ces éléments de verre
  311. 27:48 sont agencés les uns avec les autres
  312. 27:51 grâce à des bordures en plomb
  313. 27:54 qui permettent de les tenir.
  314. 28:02 Ainsi, à Saint-Denis,
  315. 28:05 le grand pari de l'art gothique est-il tenu ?
  316. 28:08 Pour la première fois de l'histoire
  317. 28:11 de notre patrimoine sacré,
  318. 28:14 la lumière entre vraiment dans une église.
  319. 28:20 Pourtant, le trésor de la basilique
  320. 28:23 ne s'arrête pas là
  321. 28:26 car sous le coeur, bien caché dans la crypte,
  322. 28:30 il y a un monument
  323. 28:33 apparemment anodin
  324. 28:36 mais en fait d'une importance capitale.
  325. 28:43 C'est ici, à cet endroit précisément
  326. 28:46 que selon la légende au IIIe siècle,
  327. 28:49 un chrétien martyrisé serait venu mourir.
  328. 28:52 Denis, Saint-Patron de Paris.
  329. 28:55 Denis, vraisemblablement au milieu du IIIe siècle,
  330. 28:59 sur une colline qui domine
  331. 29:02 la luttesse de l'époque
  332. 29:05 qu'on appelle désormais Mont Martre,
  333. 29:08 c'est-à-dire le Mont des Martyrs.
  334. 29:11 Denis est décapité
  335. 29:14 et selon la légende,
  336. 29:17 son corps porte sa tête
  337. 29:20 et il marche en direction du nord
  338. 29:23 et finalement s'écroule
  339. 29:26 par la suite l'abbaye de Saint-Denis.
  340. 29:30 Pour assurer le salut de leur âme,
  341. 29:33 tous les rois de France vont vouloir être enterrés
  342. 29:36 au plus près des restes de Saint-Denis.
  343. 29:43 Si la basilique est célèbre dans le monde entier,
  344. 29:46 c'est parce qu'elle est la plus grande
  345. 29:49 nécropole royale d'Europe.
  346. 29:56 De Dagobert à Louis XVIII,
  347. 29:59 42 rois, 32 reines,
  348. 30:02 63 princes et princesses
  349. 30:05 y reposent dans des tombeaux
  350. 30:08 qui rivalisent de beauté
  351. 30:11 comme celui de François Ier
  352. 30:14 saisissant de réalisme
  353. 30:17 représenté en taille réelle.
  354. 30:26 L'un de ces tombeaux
  355. 30:29 est particulièrement émouvant,
  356. 30:32 celui de Louis XII
  357. 30:35 et d'âme de Bretagne.
  358. 30:48 Nous avons la représentation
  359. 30:51 du couple royal
  360. 30:55 en deux exemplaires
  361. 30:58 sous un dé avec arcade
  362. 31:01 les transis, c'est-à-dire
  363. 31:04 les corps des souverains morts
  364. 31:07 dans le plus cru réalisme
  365. 31:10 et en revanche à l'état supérieur
  366. 31:13 le roi et la reine
  367. 31:16 mais sans leurs attributs royaux
  368. 31:19 en prière comme Oran
  369. 31:23 A Saint-Denis,
  370. 31:26 le style gothique est né.
  371. 31:29 On sait désormais construire haut,
  372. 31:32 construire grand
  373. 31:35 et faire tenir des édifices
  374. 31:38 quasiment sans mur.
  375. 31:41 Toutes les bases sont posées
  376. 31:44 pour que s'imposent dans notre paysage
  377. 31:47 des monuments aux proportions démesurées
  378. 31:51 les plus prospères, les plus peuplées
  379. 31:54 et les plus religieuses.
  380. 31:57 Nous sommes à la fin du XIIe siècle,
  381. 32:00 le temps est venu des premières cathédrales.
  382. 32:08 Chartres, au beau milieu
  383. 32:11 des plaines de la Beauce.
  384. 32:14 Depuis 900 ans, on voit de très loin
  385. 32:17 cette cathédrale que l'on appelle ainsi
  386. 32:21 la cathédrale du Moyen-Âge.
  387. 32:24 Construite pour dominer
  388. 32:27 avec ses deux tours caractéristiques
  389. 32:30 des cathédrales du Moyen-Âge,
  390. 32:33 elle se repère à des kilomètres à la ronde.
  391. 32:36 Figurante au patrimoine mondial de l'humanité,
  392. 32:39 c'est un édifice absolument unique en France.
  393. 32:42 La seule cathédrale qui,
  394. 32:45 depuis le XIIIe siècle,
  395. 32:48 la seule qui a su résister
  396. 32:51 dans sa forme initiale aux secousses de l'Histoire
  397. 32:54 et aux ravages du temps.
  398. 32:57 En témoigne cet étonnant labyrinthe
  399. 33:00 parcouru par les fidèles au fil des siècles.
  400. 33:08 Et ses vitraux qui constituent
  401. 33:11 la merveille de la cathédrale.
  402. 33:14 Une collection unique au monde.
  403. 33:18 Les vitraux de Chartres
  404. 33:21 sont des barrières en apparence fragiles
  405. 33:24 mais qui sont en fait des rocs.
  406. 33:31 C'est le plus bel ensemble verrier
  407. 33:34 qui existe du XIIIe siècle.
  408. 33:37 Les vitraux de Chartres ont traversé
  409. 33:40 la guerre de cent ans, la guerre de religion,
  410. 33:43 les changements de goût à l'époque classique,
  411. 33:46 les restaurations, les deux guerres mondiales
  412. 33:49 puisqu'ils sont entièrement déposés
  413. 33:52 et réaffichés, c'est ainsi que s'expriment
  414. 33:55 les maîtres verriers en 1946-1947.
  415. 33:58 Des vitraux démontés, cachés
  416. 34:01 pendant la seconde guerre mondiale
  417. 34:04 puis remontés.
  418. 34:07 C'est grâce au génie humain
  419. 34:10 que les trésors de Chartres ont survécu.
  420. 34:13 Les vitraux verriers racontent
  421. 34:16 l'impressionnant travail des bâtisseurs de cathédrales.
  422. 34:19 Un travail qui s'est étalé ici sur 36 ans
  423. 34:22 et dont on prend la mesure en montant
  424. 34:25 les 300 marches qui mènent au-dessus du chœur.
  425. 34:35 Ici, à l'extérieur,
  426. 34:38 à plus de 40 mètres du sol
  427. 34:41 se trouvent des dizaines d'arcs boutants
  428. 34:44 bien plus fins et plus virevoltants
  429. 34:47 que ceux de la basilique Saint-Denis.
  430. 34:55 Des arcs conçus pour soutenir
  431. 34:58 mais aussi pour être beaux.
  432. 35:01 Du gothique classique, on est passé
  433. 35:04 au gothique flamboyant, avec toujours moins de murs
  434. 35:07 et toujours plus de lumière.
  435. 35:11 On peut, peut-être en provoquant,
  436. 35:14 dire que c'est essentiellement du feeling et de l'expérience.
  437. 35:17 Mais quel feeling, quelle expérience ?
  438. 35:20 C'est-à-dire qu'ils apprennent des chantiers précédents,
  439. 35:23 qu'ils leur laissent des clés sur les bonnes solutions
  440. 35:26 qui ont été trouvées et celles qui restent à poursuivre.
  441. 35:29 Ils savent aussi intuitivement
  442. 35:32 comment les forces vont s'exprimer
  443. 35:35 et ce qu'il faut pour assurer le coup
  444. 35:38 une fois que le bâtiment sort de terre.
  445. 35:44 Charpentiers, tailleurs de pierres,
  446. 35:47 maçons, maîtres verriers,
  447. 35:50 ceux qui ont travaillé ici étaient tous
  448. 35:53 des spécialistes de très haut niveau,
  449. 35:56 très bien payés, rémunérés à la tâche
  450. 35:59 et organisés en confréries itinérantes.
  451. 36:09 Mais la cathédrale de Chartres fait apparaître aussi
  452. 36:12 l'incroyable travail des sculpteurs.
  453. 36:17 Finis les fresques murales du début du Moyen-Âge.
  454. 36:20 Désormais, les représentations religieuses
  455. 36:23 se font par la pierre.
  456. 36:27 Au total, plus de 4000 sculptures sont réalisées.
  457. 36:30 Presque toutes d'origine
  458. 36:33 en cours de restauration aujourd'hui.
  459. 36:37 Elle constitue le plus grand trésor statuaire de France.
  460. 36:45 Les sculpteurs avaient un travail
  461. 36:48 extrêmement important à réaliser.
  462. 36:51 Généralement, on ne sculptait pas sur l'édifice achevé.
  463. 36:54 On sculptait en atelier et on assemblait ensuite
  464. 36:57 sur le monument, ce qui nécessitait
  465. 37:00 d'avoir une vision globale d'éléments
  466. 37:03 et ça nécessitait un travail préparatoire,
  467. 37:06 intellectuel ou en passant par des dessins
  468. 37:09 dont on ne garde aucune trace.
  469. 37:12 Mais la phase de l'assemblage est presque aussi importante
  470. 37:15 que la phase de la réalisation des œuvres.
  471. 37:21 Dans cette cathédrale, des sculptures
  472. 37:24 il y en a partout.
  473. 37:27 Ainsi, sur les portails, voit-on apparaître
  474. 37:30 une nouvelle manière de représenter le Christ
  475. 37:33 en ce que l'on appelle un beau Dieu.
  476. 37:36 Flamboyant,
  477. 37:39 serein, apaisé,
  478. 37:42 accueillant.
  479. 37:47 Une nouvelle manière aussi de représenter les saints
  480. 37:50 en statue-colonne, debout depuis 900 ans.
  481. 37:56 La statue-colonne, c'est une colonne
  482. 37:59 remplacée par une statue sur toute sa hauteur.
  483. 38:02 Ça va donner à ces statues un corps tout à fait effilé
  484. 38:05 et ça va permettre, progressivement,
  485. 38:08 à partir du milieu du XIIe siècle, l'époque à laquelle elles apparaissent,
  486. 38:11 ça va permettre à la statue
  487. 38:14 de retrouver sa place dans l'architecture.
  488. 38:17 La figure va sortir du mur et va reconquérir l'espace
  489. 38:20 et donc s'humaniser davantage.
  490. 38:25 L'ensemble des cathédrales était peinte
  491. 38:28 à l'intérieur et à l'extérieur.
  492. 38:31 Au Moyen-Âge, l'image, c'est à la fois l'image écrite,
  493. 38:34 l'image sculptée, l'image peinte, l'image sur le vitrail
  494. 38:37 et l'image, pour être vivante, a besoin de couleurs.
  495. 38:42 À Chartres, c'est un spectacle de polychromie
  496. 38:45 projeté sur les murs de la cathédrale
  497. 38:48 qui permet de retrouver les couleurs de l'époque,
  498. 38:51 aujourd'hui disparues.
  499. 38:55 Une manière, pour les spectateurs,
  500. 38:58 de se replonger avec émotion
  501. 39:01 dans les splendeurs du Moyen-Âge.
  502. 39:04 Une émotion que de nombreux fidèles retrouvent aussi
  503. 39:07 en venant contempler ce petit morceau de tissu
  504. 39:10 présenté à Chartres comme LA relique sacrée
  505. 39:13 sur laquelle repose depuis des siècles
  506. 39:16 toute la puissance spirituelle de la cathédrale.
  507. 39:19 Un fragment de voile
  508. 39:22 qui aurait appartenu à Marie, la mère de Jésus.
  509. 39:26 Aujourd'hui, le culte autour des reliques
  510. 39:29 peut faire sourire, mais à l'époque,
  511. 39:32 elles étaient incroyablement importantes,
  512. 39:35 considérées comme les trésors les plus mystérieux
  513. 39:38 de notre patrimoine sacré.
  514. 39:41 Des trésors que l'on ne peut comprendre
  515. 39:44 sans remonter le fil de l'histoire.
  516. 39:48 Dès le début de l'époque carolingienne
  517. 39:51 et tout au long du Moyen-Âge,
  518. 39:54 c'est au nombre de ces reliques
  519. 39:57 que se mesure la puissance d'une ville,
  520. 40:00 d'une église ou d'une abbaye.
  521. 40:03 Toutes s'arrachent le moindre petit morceau
  522. 40:06 d'os ou de tissu ayant appartenu à des saints,
  523. 40:09 des doigts, des dents,
  524. 40:12 tout ce qui, de près ou de loin,
  525. 40:15 était sacré, authentifié ou pas.
  526. 40:20 Le but, attirer des milliers de fidèles
  527. 40:23 et organiser autour de ces reliques
  528. 40:26 de gigantesques pèlerinages et d'immenses foires commerciales
  529. 40:29 qui rapportaient beaucoup d'argent.
  530. 40:34 Pour une abbaye, avoir une relique,
  531. 40:37 c'est l'assurance d'un rayonnement spirituel,
  532. 40:40 sans que ce soit de l'idolâtrie pour autant,
  533. 40:43 on en attend quelque chose,
  534. 40:46 puisque les reliques sont supposées apporter des bienfaits,
  535. 40:49 protéger, et effectivement,
  536. 40:52 il y a un intérêt marchand.
  537. 40:55 Les deux se conjuquent, si on peut dire.
  538. 40:59 Un culte qui donne lieu à des contes
  539. 41:02 pas toujours très nets.
  540. 41:05 Les historiens ont ainsi dénombré
  541. 41:08 plus de 30 corps de Saint-Georges,
  542. 41:11 12 têtes et 50 doigts de Saint-Jean-Baptiste,
  543. 41:14 dont 11 index de la main droite.
  544. 41:17 Des invraisemblances qui semblaient ne déranger personne à l'époque.
  545. 41:25 L'importance des reliques,
  546. 41:28 Charlemagne est le premier à l'avoir mesurée.
  547. 41:31 Au milieu de son règne, pour renforcer son image spirituelle,
  548. 41:34 il se procure la sainte tunique
  549. 41:37 qui aurait été portée par Jésus
  550. 41:40 et par Luclice.
  551. 41:43 Des fragments de vêtements très fragiles,
  552. 41:46 aujourd'hui conservés à la basilique d'Argenteuil,
  553. 41:49 et exceptionnellement sortis de leur reliquaire pour nous.
  554. 41:52 Un tissage de fil marron
  555. 41:55 fixé sur une étamine de laine blanche.
  556. 41:58 Cette étoffe, on sait qu'elle provient bien de Palestine,
  557. 42:01 mais son appartenance à Jésus
  558. 42:04 et sa datation d'origine n'ont pas été prouvées,
  559. 42:07 selon des analyses scientifiques au carbone 14.
  560. 42:14 Au XIIIe siècle, le très religieux Louis IX
  561. 42:17 va vouloir lui aussi acheter des reliques
  562. 42:20 pour asseoir son pouvoir, aussi bien religieux que politique.
  563. 42:23 Et pas n'importe lesquels.
  564. 42:26 Il va offrir à la France le trésor reliquaire
  565. 42:29 le plus précieux et le plus symbolique de la chrétienté.
  566. 42:38 Né en 1214
  567. 42:41 et mort en croisade à Tunis en 1270,
  568. 42:44 canonisé après sa mort,
  569. 42:47 Louis IX, que l'on connaît sous le nom de Saint Louis,
  570. 42:50 est avec Charlemagne l'un des souverains
  571. 42:53 qui a le plus contribué à faire de la France
  572. 42:56 la fille aînée de l'église.
  573. 42:59 Il avait des temps de prière
  574. 43:02 quasiment identiques à ceux des moines.
  575. 43:05 C'était quelqu'un qui priait la nuit,
  576. 43:08 qui priait la journée,
  577. 43:11 qui arrêtait son travail de roi pour se plonger dans la prière.
  578. 43:17 Il y a toute une histoire autour de sa nuit de noces
  579. 43:20 où on raconte que cette nuit-là,
  580. 43:23 il a prié plutôt que de consommer son mariage.
  581. 43:29 Il a, au cours de sa vie,
  582. 43:32 une relation avec Jésus-Christ
  583. 43:35 au point de s'assimiler au roi Christ,
  584. 43:38 au roi souffrant.
  585. 43:41 Il portait un silice,
  586. 43:44 un vêtement à la toile très rêche
  587. 43:47 de manière à se mortifier,
  588. 43:50 à se faire souffrir la peau.
  589. 43:53 Il s'administrait ou se faisait administrer la flagellation.
  590. 43:57 Ainsi, Saint Louis l'Exalté
  591. 44:00 va-t-il se lancer à corps perdu
  592. 44:03 dans l'achat d'un trésor d'une valeur inestimable,
  593. 44:06 le trésor de la passion constitué par les reliques
  594. 44:09 qui auraient été touchées par le Christ lors de la crucifixion.
  595. 44:16 L'un des clous qui était planté dans ses poignets,
  596. 44:21 un fragment du bois de la croix
  597. 44:24 dans laquelle il a été crucifié
  598. 44:30 et la couronne d'épines qui lui déchirait le front,
  599. 44:33 le tout enchassé dans des reliquaires d'or
  600. 44:36 et de pierres précieuses.
  601. 44:50 Un trésor qui, depuis Saint Louis,
  602. 44:53 depuis 800 ans, fait partie de notre patrimoine national.
  603. 44:56 Tellement symbolique qu'aujourd'hui encore
  604. 44:59 des millions de fidèles, venus de tous les pays,
  605. 45:02 se pressent pour le célébrer chaque 1er vendredi du mois
  606. 45:05 à Notre-Dame de Paris.
  607. 45:15 C'est cette ferveur-là, justement,
  608. 45:18 que le roi voulait créer en achetant ce somptueux trésor.
  609. 45:22 Faire de Paris une grande capitale de la chrétienté,
  610. 45:25 aussi bien sur le plan spirituel que politique.
  611. 45:31 Posséder les reliques de la Passion,
  612. 45:34 c'est pouvoir pratiquement faire de Paris la Nouvelle Jérusalem.
  613. 45:42 En 1237, donc, l'aventure commence.
  614. 45:45 Saint Louis part à la conquête de la fameuse couronne d'épines
  615. 45:48 qui appartenait jusque-là à Constantinople,
  616. 45:51 l'ancienne Istanbul.
  617. 45:54 Et pour abriter son trésor,
  618. 45:57 il va faire construire un monument extraordinaire
  619. 46:00 au sein même de son palais, la Sainte-Chapelle.
  620. 46:08 Située sur l'île de la cité,
  621. 46:11 en plein cœur de la résidence royale à l'époque,
  622. 46:14 aujourd'hui devenue le palais de justice de Paris,
  623. 46:17 Paris, classé au patrimoine mondial de l'humanité,
  624. 46:20 est unique en son genre.
  625. 46:26 C'est un écrin de verre imaginé comme un coffre-fort,
  626. 46:29 une somptueuse bulle de 650 m² de vitraux,
  627. 46:32 rouges, bleus et or.
  628. 46:36 Exposée ici, dans un hôtel lui-même en forme de chapelle,
  629. 46:39 trônait majestueusement la couronne d'épines
  630. 46:42 que le roi avait payée une fortune.
  631. 46:50 On ne peut pas comprendre la Sainte-Chapelle
  632. 46:53 si on ne comprend pas que ça a été construit
  633. 46:56 véritablement pour abriter la couronne d'épines.
  634. 46:59 On ne peut pas comprendre la couronne d'épines
  635. 47:02 si on ne comprend pas que ça a été construit
  636. 47:05 véritablement pour abriter ces reliques.
  637. 47:08 Et il y a un petit chiffre qui donne une idée
  638. 47:11 de l'importance des reliques pour l'homme du Moyen-Âge,
  639. 47:14 parce que je crois qu'aujourd'hui on a un peu du mal à le percevoir.
  640. 47:17 Le coût d'acquisition des reliques,
  641. 47:20 ça a été de 135 000 livres tournois,
  642. 47:23 ce qui représentait à peu près la moitié
  643. 47:26 du budget de France annuel à l'époque.
  644. 47:30 Trois fois plus d'argent dépensé pour acheter les reliques
  645. 47:33 que pour construire la somptueuse Sainte-Chapelle.
  646. 47:36 C'est dire si la couronne d'épines était exorbitante.
  647. 47:39 Car pour son écrin de verre,
  648. 47:42 Saint-Louis ne lésine sur rien.
  649. 47:45 Il veut que ce soit le plus beau chef-d'œuvre
  650. 47:48 du gothique rayonnant.
  651. 47:52 Le gothique rayonnant, c'est le moment
  652. 47:55 où on évide au maximum les murs.
  653. 47:58 On emploie tous les moyens qu'on peut
  654. 48:01 pour laisser le minimum de murs
  655. 48:04 et laisser la plus belle part au verre dans l'église.
  656. 48:07 On utilise toutes sortes de procédés
  657. 48:10 de telle sorte que ça soit véritablement des murs de lumière.
  658. 48:22 Il ne faudra que 7 ans pour faire dessiner,
  659. 48:25 découper, cercler et monter
  660. 48:28 ces 1113 vitraux aux formes géométriques.
  661. 48:31 1113 scènes bibliques et religieuses
  662. 48:34 parmi lesquelles l'achat,
  663. 48:37 le voyage
  664. 48:40 et l'arrivée des Saintes-Reliques à Paris.
  665. 48:43 C'est l'un des plus beaux moments
  666. 48:46 de l'histoire.
  667. 48:49 Après avoir transporté le trésor de la Passion
  668. 48:52 lui-même, pieds nus,
  669. 48:55 dans la plus grande dévotion,
  670. 48:58 Saint Louis venait prier auprès de lui
  671. 49:01 7 fois par jour dans cette chapelle palatine
  672. 49:04 que l'on appelle ainsi parce qu'elle était
  673. 49:07 dans l'enceinte du palais,
  674. 49:10 directement reliée aux appartements du roi,
  675. 49:13 exclusivement réservée à son usage personnel.
  676. 49:17 Et une fois par an, au moment de Noël,
  677. 49:20 installé au balcon de sa sainte chapelle,
  678. 49:23 il présentait ses reliques à son peuple
  679. 49:26 comme le symbole de son pouvoir absolu.
  680. 49:31 Aujourd'hui, 800 ans plus tard,
  681. 49:34 le trésor de la Passion déplacé à Notre-Dame de Paris
  682. 49:37 suscite toujours autant de ferveur,
  683. 49:40 preuve qu'il n'a rien perdu
  684. 49:43 de sa puissance d'antan.
  685. 50:14 La couronne d'épines
  686. 50:17 C'est une couronne couverte de fleurs de lys
  687. 50:20 et une couronne ajourée au travers de laquelle
  688. 50:23 on peut voir la relique à l'intérieur.
  689. 50:26 Vieux-le-Luduc va plus loin puisqu'il rajoute la partie basse
  690. 50:29 et cette partie basse évoque l'histoire de la couronne d'épines.
  691. 50:32 Devant nous, Saint Louis qui tient la couronne
  692. 50:35 et derrière, sur le côté gauche, par exemple,
  693. 50:38 Saint Hélène qui est censée avoir découverte
  694. 50:41 la couronne d'épines.
  695. 50:44 Continuons notre découverte de ce trésor, si vous le voulez bien.
  696. 50:49 Là, devant nous, nous avons une chasuble pontificale
  697. 50:52 de 1997 créée par Jean-Charles de Castelbajac
  698. 50:55 pour Jean-Paul II à l'occasion des JMJ,
  699. 50:58 les Journées Mondiales de la Jeunesse.
  700. 51:01 Exactement, il y avait eu lieu à Paris
  701. 51:04 et il y avait eu une grande cérémonie ici à Notre-Dame de Paris
  702. 51:07 et à cette occasion-là, lui avait été commandé
  703. 51:10 des vêtements liturgiques dont cette très belle chasuble
  704. 51:13 qui a été réalisée et portée pendant tout l'événement
  705. 51:16 par le pape Jean-Paul II.
  706. 51:19 Est-ce qu'aujourd'hui, vous, dans votre rôle d'inventaire
  707. 51:22 des objets d'art, vous allez toujours à la rencontre d'artistes
  708. 51:25 qui veulent vraiment créer des œuvres
  709. 51:28 pour l'Église ?
  710. 51:31 Bien sûr, il y a toujours des œuvres qui se font.
  711. 51:34 C'est très intéressant que les artistes se frontent
  712. 51:38 avec le regard du XXIe siècle.
  713. 51:41 J'étais hier soir dans l'atelier d'un artiste parisien,
  714. 51:44 d'origine chinoise, à qui nous avons commandé
  715. 51:47 une représentation de Notre-Dame de Chine
  716. 51:50 qui sera accrochée à l'intérieur de la cathédrale
  717. 51:53 dans quelques semaines.
  718. 51:56 Merci beaucoup, Laurent. Tous ces trésors que nous vous avons montrés
  719. 51:59 ont été commandés par l'Église, mais à la fin du Moyen-Âge,
  720. 52:02 dès le XVe siècle, les édifices religieux vont se remplir
  721. 52:05 de chefs-d'œuvres commandés cette fois par des donateurs privés,
  722. 52:08 des mécènes qui entendaient sûrement soulager leur âme
  723. 52:11 pour offrir à Dieu ce qu'ils avaient de plus beau.
  724. 52:23 Dans le centre de la Bourgogne,
  725. 52:26 Beaune est une ville célèbre pour ses vignobles,
  726. 52:29 mais aussi pour ses auspices aux tuiles vernissées.
  727. 52:35 Un bâtiment religieux d'un genre nouveau
  728. 52:38 que l'on appelle un hôtel-dieu.
  729. 52:43 Le Moyen-Âge s'achève, la Renaissance s'annonce,
  730. 52:46 la France a bien changé.
  731. 52:54 En 1443, sous le règne de Charles VII,
  732. 52:57 un homme richissime et trépieux,
  733. 53:00 Nicolas Rolin, chancelier du duc de Bourgogne,
  734. 53:04 décide de faire construire un hôpital pour les pauvres,
  735. 53:07 entièrement financé par sa fortune personnelle.
  736. 53:10 Une nouvelle manière de se rapprocher de Dieu.
  737. 53:16 Nicolas Rolin est issu d'une famille bourgeoise d'Autun,
  738. 53:19 dans le duché de Bourgogne.
  739. 53:22 Il devient l'homme de confiance du duc de Bourgogne,
  740. 53:25 Philippe le Bon,
  741. 53:28 un des plus puissants princes d'Occident,
  742. 53:31 qui le nomme chancelier, c'est-à-dire une sorte de premier ministre,
  743. 53:34 et Nicolas Rolin profite de sa position
  744. 53:37 comme bras droit du duc pour s'enrichir.
  745. 53:43 Au Moyen-Âge, à cette époque-là, on ne pouvait pas être riche
  746. 53:46 et ne pas donner aux pauvres,
  747. 53:49 qui sont l'image du Christ souffrant sur terre.
  748. 53:52 C'était quelque chose de naturel,
  749. 53:55 et donc on donnait en proportion de sa fortune.
  750. 53:59 Gagner son paradis en finançant des bonnes œuvres,
  751. 54:02 mais aussi en offrant à Dieu des trésors.
  752. 54:05 Le 4 août 1443,
  753. 54:08 Nicolas Rolin lit ce document sur le parvis
  754. 54:11 de l'église Notre-Dame de Beaune.
  755. 54:14 C'est l'acte de fondation des Hospices,
  756. 54:17 un magnifique hôtel-dieu qu'il construit comme un palais,
  757. 54:20 avec sa femme, Guigonne de Salins.
  758. 54:24 Sous la partie en tuile vernissée,
  759. 54:27 duquel partaient une pharmacie, une cuisine
  760. 54:30 et les appartements des sœurs hospitalières.
  761. 54:34 Et de l'autre côté de la cour, sous ce toit en ardoise,
  762. 54:37 matériau noble et très onéreux à l'époque,
  763. 54:40 la salle des pauvres, composée de 30 lits et d'une chapelle.
  764. 54:49 C'est pour cette chapelle que Nicolas Rolin fait réaliser
  765. 54:52 l'un des plus grands tableaux religieux d'Europe par sa taille.
  766. 54:55 Un retable de 12 mètres carrés,
  767. 54:58 placé à l'époque derrière l'hôtel
  768. 55:01 et aujourd'hui exposé au public dans le musée des Hospices.
  769. 55:09 Voilà donc ce que les malades voyaient de leur lit,
  770. 55:12 un jugement dernier de 5,28 mètres de long
  771. 55:15 et 2,20 mètres de haut,
  772. 55:18 présenté en un polyptyque de neuf volets
  773. 55:21 et peint recto verso.
  774. 55:24 Le retable du jugement dernier, signé d'un grand nom
  775. 55:27 de la peinture primitive flamande, Roger van der Weyden.
  776. 55:32 Le retable du jugement dernier se trouvait sur le maître-hôtel
  777. 55:35 de la chapelle.
  778. 55:38 Il était fermé les jours ordinaires.
  779. 55:41 On pouvait voir les portraits de Nicolas Rolin et de Guigonne de Salin.
  780. 55:48 Et puis les jours de fête et les dimanches, il était ouvert
  781. 55:51 et donc on découvrait la grande scène du jugement dernier.
  782. 55:58 D'un côté, les âmes élues pour le paradis.
  783. 56:01 De l'autre, les hommes jetés en enfer.
  784. 56:04 Le thème du jugement dernier était parfait
  785. 56:07 pour une salle d'hôpital.
  786. 56:13 En contemplant ce Christ dans son grand manteau rouge,
  787. 56:16 les pieds posés sur un globe terrestre
  788. 56:19 et l'archange Saint Michel en train de peser les âmes,
  789. 56:22 les malades étaient invités à réfléchir sur leurs bonnes
  790. 56:25 et leurs mauvaises actions à l'approche d'une mort possible.
  791. 56:34 Invités surtout à prier pour se retrouver ici,
  792. 56:37 à la droite de Dieu, au paradis.
  793. 56:40 Au milieu des fleurs et des angelots souriants,
  794. 56:43 au pied d'une tour en or représentant la Jérusalem céleste.
  795. 56:50 Car du côté de l'enfer, c'est le cauchemar.
  796. 56:57 Et donc là, on voit des scènes un peu de crise collective
  797. 57:00 où les gens s'embordent les doigts
  798. 57:03 ou bien sont chassés, on les voit chassés comme Adam et Ève,
  799. 57:06 chassés du paradis.
  800. 57:09 Et puis donc ensuite, ils s'entraînent tous dans le gouffre
  801. 57:12 en se tirant de l'eau.
  802. 57:15 Et puis donc ensuite, ils s'entraînent tous dans le gouffre
  803. 57:18 en se tirant les cheveux, en s'agrippant
  804. 57:21 et donc dans une sorte de chaos et de bruit.
  805. 57:35 Ce tableau, Roger van der Weyden y a travaillé pendant 10 ans
  806. 57:38 utilisant les bois les plus précieux
  807. 57:41 et les peintures les plus éclatantes
  808. 57:44 pour ce trésor que le chancelier Rollin a payé une fortune.
  809. 57:50 Offrir à Dieu ce que l'on a de plus beau,
  810. 57:53 financer les artistes religieux les plus prestigieux
  811. 57:56 ou commander les chapelles les plus grandioses,
  812. 57:59 c'est une mode qui va sévir chez les grandes Europes,
  813. 58:02 en France, en Italie, en Espagne,
  814. 58:05 tout au long de la Renaissance et des siècles qui vont suivre.
  815. 58:09 Un courant qui trouve son apogée à Versailles
  816. 58:12 sous le règne de Louis XIV.
  817. 58:15 Le roi soleil veut briller sur la terre comme au ciel.
  818. 58:18 Pour son somptueux palais,
  819. 58:21 il va vouloir la plus belle des chapelles,
  820. 58:24 toute de marbre, d'or et de peinture.
  821. 58:34 Vice-Dieu, roi très chrétien et maître absolu dans son royaume,
  822. 58:37 n'ayant de compte à rendre qu'au ciel,
  823. 58:40 c'est ainsi que se présentait Louis XIV,
  824. 58:43 conseillé par le très pieux cardinal Mazarin.
  825. 58:52 En 1687, sentant la fin de sa vie approchée,
  826. 58:55 il décide de magnifier le divin à Versailles
  827. 58:58 en y faisant construire le seul trésor qui y manquait encore,
  828. 59:01 une chapelle royale.
  829. 59:04 Un projet destiné à servir tout autant sa dévotion
  830. 59:07 que sa puissance.
  831. 59:25 C'est le chantier le plus ambitieux du règne de Louis XIV à Versailles.
  832. 59:28 Le roi très chrétien, le roi de France,
  833. 59:31 veut affirmer sa piété publique par cet édifice
  834. 59:34 et ainsi se poser comme un modèle
  835. 59:37 aux yeux des autres souverains d'Europe
  836. 59:40 qui serrent tous des chapelles dans leur palais
  837. 59:43 mais pas de cette ampleur, pas de cette magnificence.
  838. 59:46 De tous les chantiers de Versailles,
  839. 59:49 c'est celui qui a coûté le plus cher.
  840. 59:52 On est à la somme de 2 500 000 livres.
  841. 59:55 Quand on compare avec les autres parties du château,
  842. 59:58 la Galerie des Glaces, qui est l'autre fleuron de Versailles,
  843. 1:00:01 elle n'a coûté, si je puis dire, que 800 000 livres.
  844. 1:00:13 Donc, vous voyez, l'échelle est tout à fait différente.
  845. 1:00:18 Une chapelle trois fois plus chère
  846. 1:00:21 que la célèbre Galerie des Glaces.
  847. 1:00:24 Pour témoigner de son attachement à Dieu,
  848. 1:00:27 Louis XIV fait appel au grand architecte du château de Versailles,
  849. 1:00:30 Jules-Ardouin Mansart,
  850. 1:00:33 l'homme qui a conçu l'ensemble du palais
  851. 1:00:36 comme le plus beau trésor architectural du monde.
  852. 1:00:41 Le roi lui commande un édifice puissant.
  853. 1:00:44 Mansart utilise donc le style classique
  854. 1:00:47 qui primait à l'époque.
  855. 1:00:53 La manière de construire une église se rapproche ici de la Rome antique.
  856. 1:00:56 Au sol, d'innombrables variétés de marbres
  857. 1:00:59 venus d'Italie.
  858. 1:01:04 Pour symboliser le pouvoir du roi,
  859. 1:01:07 d'imposantes colonnes.
  860. 1:01:11 Et un extraordinaire plafond peint à la manière
  861. 1:01:14 de la chapelle Sixtine, à Rome.
  862. 1:01:30 C'est ici, au premier étage,
  863. 1:01:33 entouré de ces colonnes et au-dessous du Saint-Esprit,
  864. 1:01:36 que Louis XIV assistait tous les matins
  865. 1:01:39 à la messe de dix heures.
  866. 1:01:42 Lui, en haut, à la tribune.
  867. 1:01:45 La cour, en bas, dans la nef.
  868. 1:01:48 Arrivé à la chapelle, il se place à la tribune,
  869. 1:01:51 donc au premier étage.
  870. 1:01:54 Et il va rester là, à genoux,
  871. 1:01:57 assistant à une messe qui est dite à voix basse
  872. 1:02:00 par le célébrant au rez-de-chaussée de la chapelle,
  873. 1:02:03 une messe qui dure une demi-heure
  874. 1:02:06 et qui est accompagnée par la musique du roi
  875. 1:02:09 qui exécute, pendant cette messe,
  876. 1:02:12 un ou plusieurs motets,
  877. 1:02:15 c'est-à-dire des psaumes mis en musique.
  878. 1:02:18 Lors des grandes fêtes religieuses,
  879. 1:02:21 le roi descendait de sa tribune
  880. 1:02:24 et venait s'agenouiller ici,
  881. 1:02:27 au pied de cette coulée d'or qui descendait du plafond,
  882. 1:02:30 l'orgue et ce maître-hôtel considéré
  883. 1:02:33 comme le plus beau de France.
  884. 1:02:36 Achevé en 1710,
  885. 1:02:39 cinq ans avant la mort de Louis XIV,
  886. 1:02:43 la chapelle royale est une forme de testament,
  887. 1:02:46 un trésor qu'il lègue à ses successeurs,
  888. 1:02:49 Louis XV puis Louis XVI
  889. 1:02:52 qui viendra y prier jusqu'à ses dernières heures à Versailles.
  890. 1:02:59 Car en 1789 survient la Révolution,
  891. 1:03:02 grande ennemie de la religion.
  892. 1:03:05 Tandis que la monarchie est décapitée,
  893. 1:03:08 notre patrimoine sacré bascule dans le chaos.
  894. 1:03:12 Le culte est interdit,
  895. 1:03:15 les communautés monastiques sont dissoutes,
  896. 1:03:18 les églises et les cathédrales sont pillées,
  897. 1:03:21 les statues cassées,
  898. 1:03:24 les grandes abbayes transformées en bâtiments publics.
  899. 1:03:30 Un immense saccage
  900. 1:03:33 qui ne parviendra pas à faire disparaître ces innombrables trésors.
  901. 1:03:36 En 1801,
  902. 1:03:40 Napoléon signe le Concordat
  903. 1:03:43 qui réinstaure le catholicisme
  904. 1:03:46 comme la religion de la majorité des Français.
  905. 1:03:49 Une grande politique de restauration commence.
  906. 1:03:55 L'architecte qui va remettre sur pied nos plus beaux édifices
  907. 1:03:58 s'appelle Eugène Viollet-le-Duc.
  908. 1:04:01 Le début de sa mission commence ici,
  909. 1:04:04 à Notre-Dame de Paris.
  910. 1:04:07 De là, de la cathédrale du Moyen-Âge,
  911. 1:04:10 il ne reste quasiment plus rien.
  912. 1:04:16 Chef-d'œuvre de l'art gothique édifié au XIIe siècle
  913. 1:04:19 sur l'île de la Cité,
  914. 1:04:22 cette cathédrale offre un triste visage à la fin de la Révolution.
  915. 1:04:28 Mais en 1831, un roman signé Victor Hugo
  916. 1:04:31 bouleverse le cœur des Français.
  917. 1:04:34 C'est le célèbre Notre-Dame de Paris,
  918. 1:04:37 un ouvrage qui va sauver la cathédrale.
  919. 1:04:43 Victor Hugo, c'est le premier au XIXe siècle
  920. 1:04:46 à avoir tissé à nouveau du lien affectif entre la ville et la cathédrale.
  921. 1:04:49 Par le biais d'un roman, par le biais de personnages forts
  922. 1:04:52 comme Esmeralda, Quasimodo, en fait, il renoue les fils
  923. 1:04:55 qui s'étaient un peu distendus entre la ville et la cathédrale au XVIIIe siècle.
  924. 1:04:58 C'est-à-dire que le romantisme permet à nouveau de donner un sens
  925. 1:05:01 à cette architecture gothique au sein de la ville.
  926. 1:05:08 En 1831, quand le roman est publié,
  927. 1:05:11 Notre-Dame de Paris est dans un état d'élabrement avancé.
  928. 1:05:14 Il y a des désordres dans les arcs boutants,
  929. 1:05:17 il y a des pierres qui tombent,
  930. 1:05:20 il y a des endroits où la couverture n'est plus d'aplomb,
  931. 1:05:23 le portail est mutilé, on a des plantes qui poussent sur les toitures,
  932. 1:05:26 la flèche a été démontée juste avant la Révolution,
  933. 1:05:29 évidemment, c'est un édifice qui n'est pas présentable
  934. 1:05:32 aux yeux des attentes des romantiques sur le Moyen-Âge.
  935. 1:05:35 C'est à un architecte romantique,
  936. 1:05:38 fantasque et autodidacte que l'on va confier
  937. 1:05:41 la restauration de la cathédrale en 1844,
  938. 1:05:44 13 ans après la sortie du roman.
  939. 1:05:47 Eugène Viollet-le-Duc a appris son métier
  940. 1:05:50 loin des beaux-arts. Épris de liberté,
  941. 1:05:53 il ne veut pas simplement restaurer l'édifice,
  942. 1:05:56 il veut réinventer le Moyen-Âge
  943. 1:05:59 tel que lui se l'imagine,
  944. 1:06:02 fantasmagorique, étrange, mystérieux.
  945. 1:06:07 C'est ainsi que vont naître les célèbres chimères.
  946. 1:06:10 Fantasmées de toutes pièces par l'architecte,
  947. 1:06:13 elles sont aujourd'hui connues dans le monde entier.
  948. 1:06:19 Une chimère, c'est un animal fantastique
  949. 1:06:22 résultant généralement de l'assemblage de plusieurs animaux
  950. 1:06:25 et qui renvoie à l'imaginaire médiéval
  951. 1:06:28 et derrière l'imaginaire médiéval aux monstres de l'Antiquité
  952. 1:06:31 comme les sphinxes ou les harpies.
  953. 1:06:34 Viollet-le-Duc va dessiner ses chimères
  954. 1:06:37 à partir de l'imaginaire qui était le sien
  955. 1:06:40 dans lequel on peut imaginer qu'il y a un peu de Goya,
  956. 1:06:43 un peu de Victor Hugo, un peu de roman médiéval.
  957. 1:06:56 Les chimères sont disposées par dizaines
  958. 1:06:59 tout autour des deux tours
  959. 1:07:02 et contemplent majestueusement la capitale
  960. 1:07:05 à 70 mètres du sol
  961. 1:07:08 accompagnée des gargouilles disservées de gouttières.
  962. 1:07:18 Elle garde aussi la flèche
  963. 1:07:21 achevée en 1852 après 8 ans de travaux.
  964. 1:07:24 L'autre grande invention de Geneviolet-le-Duc.
  965. 1:07:27 De nouveau, l'architecte fantasme le Moyen-Âge
  966. 1:07:30 en faisant monter au-dessus du cœur
  967. 1:07:33 une immense pointe de 96 mètres de haut
  968. 1:07:36 travaillée comme de la dentelle
  969. 1:07:39 et surmontée d'un coq dans lequel seront placées des reliques
  970. 1:07:42 pour un effet paratonnaire spirituel.
  971. 1:07:45 Autour de la flèche,
  972. 1:07:48 les douze apôtres en cuivre.
  973. 1:07:51 Clin d'œil de l'architecte,
  974. 1:07:54 il se fait représenter en personne
  975. 1:07:57 sous les traits de Saint Thomas, écart à la main
  976. 1:08:00 comme en contemplation devant son œuvre.
  977. 1:08:03 Une créativité débordante qui s'arrête là.
  978. 1:08:06 Pour la façade de la cathédrale,
  979. 1:08:09 la fantaisie n'est pas de mise.
  980. 1:08:12 On ne plaisante pas avec les figures religieuses
  981. 1:08:15 restaurées exactement comme au Moyen-Âge.
  982. 1:08:18 La cathédrale représentée en beau-dieu comme à Chartres,
  983. 1:08:21 la Vierge Marie auréolée par la Rose
  984. 1:08:27 et la Galerie des Rois, fidèle reconstitution.
  985. 1:08:38 Ce chantier gigantesque à l'extérieur comme à l'intérieur
  986. 1:08:41 va durer 20 ans.
  987. 1:08:45 Pour la première fois de l'histoire,
  988. 1:08:48 un architecte seul est aux commandes de l'ensemble de l'ouvrage.
  989. 1:08:51 Il dessine ou redessine toutes les sculptures,
  990. 1:08:54 les peintures, les vitraux.
  991. 1:08:57 Eugène Viollet-le-Duc,
  992. 1:09:00 architecte star et tout-puissant,
  993. 1:09:03 c'est le début de l'époque moderne.
  994. 1:09:06 Parmi ces grandes restaurations,
  995. 1:09:09 Notre-Dame de Reims,
  996. 1:09:12 le Sacre des Rois,
  997. 1:09:15 un édifice unique dans notre patrimoine
  998. 1:09:18 en raison de sa portée symbolique.
  999. 1:09:26 Située au centre de la ville,
  1000. 1:09:29 en plein cœur de la Champagne,
  1001. 1:09:32 la cathédrale Notre-Dame de Reims symbolise à elle toute seule
  1002. 1:09:35 le lien spirituel extrêmement fort
  1003. 1:09:38 qui a toujours uni les rois de France à l'Église catholique.
  1004. 1:09:41 Un lien qui se dise dès le Vème siècle
  1005. 1:09:44 lorsque Clovis, roi des Francs,
  1006. 1:09:47 choisit de se faire baptiser en l'Église de Reims.
  1007. 1:09:57 Pour comprendre pourquoi Reims est devenue la ville du Sacre,
  1008. 1:10:00 une ville royale par excellence,
  1009. 1:10:03 il faut remonter au baptême de Clovis.
  1010. 1:10:06 Tout commence là, et à l'endroit même où nous sommes
  1011. 1:10:09 dans la cathédrale de Reims de l'époque,
  1012. 1:10:12 face à cette église gothique, bien évidemment.
  1013. 1:10:15 Et c'est ici que Clovis reçoit le baptême des mains de l'évêque Saint-Rémy.
  1014. 1:10:18 Le Sacre du Roi, qui s'est ensuite enraciné à Reims,
  1015. 1:10:21 s'explique par ce souci de renouer la chaîne des temps.
  1016. 1:10:24 Les rois sont venus sur les pas
  1017. 1:10:27 de celui qui était considéré comme le fondateur du Royaume des Francs.
  1018. 1:10:33 Pour s'inscrire dans la tradition,
  1019. 1:10:36 les rois français et français de l'époque française et française,
  1020. 1:10:39 presque, vont venir se faire sacrer ici, par l'archevêque.
  1021. 1:10:42 En 1825, c'est la restauration.
  1022. 1:10:45 Charles X, qui sera le dernier roi de France,
  1023. 1:10:48 arrive à Reims pour une cérémonie festueuse.
  1024. 1:10:51 Il veut tout faire dans la plus grande tradition royale.
  1025. 1:10:58 Nombreux sont les trésors
  1026. 1:11:01 qui restent de ce tout dernier Sacre de l'Histoire.
  1027. 1:11:04 Le Sacre du Roi est signé par le carrosse du roi.
  1028. 1:11:07 Entièrement couvert de feuilles d'or,
  1029. 1:11:10 garni de velours de soie et de broderies précieuses,
  1030. 1:11:13 il est conservé dans la galerie des carrosses de Versailles.
  1031. 1:11:16 C'est lui qui fait son entrée dans la ville.
  1032. 1:11:19 A l'extérieur comme à l'intérieur,
  1033. 1:11:22 la cathédrale a été spécialement décorée pour l'occasion.
  1034. 1:11:25 Parée de tentures et d'un porche royal plaqué sur l'édifice,
  1035. 1:11:28 la cérémonie du Sacre,
  1036. 1:11:31 est la plus somptueuse qui soit.
  1037. 1:11:34 La cathédrale, dans une certaine mesure,
  1038. 1:11:37 devient le théâtre de la magnificence royale.
  1039. 1:11:48 Les invités sont très nombreux.
  1040. 1:11:51 Je pense à un invité célèbre, Victor Hugo,
  1041. 1:11:54 qui était tout jeune à l'époque, mais déjà célèbre.
  1042. 1:11:57 Il a vu un billet pour venir au Sacre.
  1043. 1:12:00 Il est venu à ma loge, comme s'il se croyait au théâtre.
  1044. 1:12:03 Il y a un peu de ça quand on regarde ces images.
  1045. 1:12:06 Un théâtre de magnificence, un grand spectacle de la royauté.
  1046. 1:12:17 Au pied de cet hôtel, dont la croix et les chandeliers
  1047. 1:12:20 ont été spécialement fabriqués pour Charles X,
  1048. 1:12:23 le roi prend place.
  1049. 1:12:27 Le Sacre peut commencer.
  1050. 1:12:30 Il aura lieu avec des objets conservés à Reims,
  1051. 1:12:33 comme la Sainte Ampoule,
  1052. 1:12:36 qui contient de l'huile ayant servi au baptême de Clovis.
  1053. 1:12:39 Elle servira pour l'onction.
  1054. 1:12:42 Le roi est dépouillé de ses vêtements.
  1055. 1:12:45 Il arrive avec une camisole, une tunique,
  1056. 1:12:48 très simple, de couleur blanche.
  1057. 1:12:51 Et pour les onctions,
  1058. 1:12:54 il va devoir se dépouiller.
  1059. 1:12:57 Il va falloir aussi qu'il se prosterne.
  1060. 1:13:00 Comme nous le voyons encore aujourd'hui dans les ordinations
  1061. 1:13:03 de diacres, de prêtres ou d'évêques,
  1062. 1:13:06 l'ordinant implore la protection des saints.
  1063. 1:13:13 Une fois qu'il s'est relevé de cette longue prière,
  1064. 1:13:16 le roi reçoit les onctions
  1065. 1:13:19 avec l'huile de la Sainte Ampoule.
  1066. 1:13:22 Il reçoit des onctions multiples sur la tête,
  1067. 1:13:25 sur la poitrine, entre les épaules,
  1068. 1:13:28 aux jointures des bras et, après qu'il ait été
  1069. 1:13:31 revêtu de son manteau, sur les mains.
  1070. 1:13:34 C'est comme si cette huile marquant la grâce
  1071. 1:13:37 de Dieu descendait sur tous les sièges vitaux
  1072. 1:13:40 de son corps.
  1073. 1:13:46 Après ces onctions, le roi est revêtu
  1074. 1:13:49 avec les insignes du pouvoir, le grand manteau
  1075. 1:13:52 de couleur Yassin, de fleur d'Elysée,
  1076. 1:13:55 que nous conservons encore.
  1077. 1:14:00 Et puis les insignes, l'anneau, le sceptre
  1078. 1:14:03 et la main de justice et la couronne
  1079. 1:14:06 qui lui est remise solennellement.
  1080. 1:14:09 Le roi est ainsi paré de tous ces insignes.
  1081. 1:14:20 Couronné, sacré, Charles X quitte alors l'hôtel
  1082. 1:14:24 et traverse la nef pour aller se placer à la tribune
  1083. 1:14:27 sur son trône. C'est là qu'il devient
  1084. 1:14:30 officiellement roi.
  1085. 1:14:33 La foule l'acclame, les oiseaux sont lâchés
  1086. 1:14:36 dans la cathédrale.
  1087. 1:14:40 S'en suivra alors un festin immense,
  1088. 1:14:43 organisé dans cette salle du Palais du Tau,
  1089. 1:14:46 l'ancien palais de l'archevêque, aujourd'hui devenu un musée.
  1090. 1:14:51 Charles X est le dernier des 30 rois de France
  1091. 1:14:54 à avoir été sacré à Reims dans le strict respect
  1092. 1:14:57 de la règle, du rituel et de la tradition.
  1093. 1:15:01 La cérémonie du sacre marque l'attachement
  1094. 1:15:04 de l'église aux valeurs immuables,
  1095. 1:15:07 une force qui lui a permis de traverser l'histoire.
  1096. 1:15:17 Le sacre de Charles X a été ponctué
  1097. 1:15:20 de grands morceaux de musique joués à l'orgue.
  1098. 1:15:23 En parlant d'orgue, je voulais vous présenter
  1099. 1:15:26 le grand orgue de Notre-Dame de Paris
  1100. 1:15:29 qui se trouve juste devant vous
  1101. 1:15:32 et qui s'est embelli, enrichi au fil des siècles.
  1102. 1:15:36 Sa dernière restauration remonte à 1992
  1103. 1:15:39 même si on trouve encore des pièces d'origine
  1104. 1:15:42 qui remontent à l'époque médiévale.
  1105. 1:15:45 Alors pour vous le présenter en quelques mots,
  1106. 1:15:48 il comporte 115 jeux, 5 claviers,
  1107. 1:15:51 près de 8000 tuyaux et c'est probablement
  1108. 1:15:54 l'orgue le plus célèbre au monde.
  1109. 1:15:57 Il s'agit d'un orgue qui a été construit
  1110. 1:16:00 dans les années 60 et 70,
  1111. 1:16:03 c'est l'orgue le plus célèbre au monde.
  1112. 1:16:06 Il est utilisé dans les cérémonies les plus fastueuses.
  1113. 1:16:09 Des fastes qui sont loin de l'ambiance monacale
  1114. 1:16:12 qui se dégage d'un autre monument mythique
  1115. 1:16:15 que nous allons découvrir ensemble.
  1116. 1:16:18 Il s'agit bien sûr de l'abbaye du Mont-Saint-Michel
  1117. 1:16:21 qui elle aussi a été restaurée
  1118. 1:16:24 par des élèves de Viollet-le-Duc au XIXe siècle.
  1119. 1:16:34 Nous sommes en Normandie,
  1120. 1:16:37 comme sur un paquebot de pierres.
  1121. 1:16:40 Au milieu d'une baie balayée par les vents
  1122. 1:16:43 et par les marées redoutables,
  1123. 1:16:46 c'est l'abbeye de l'Occident chrétien.
  1124. 1:16:49 Depuis l'an 700,
  1125. 1:16:52 c'est-à-dire depuis 14 siècles,
  1126. 1:16:55 une église est jugée comme la plus grande
  1127. 1:16:58 de l'Occident chrétien.
  1128. 1:17:01 On est ici sur un site
  1129. 1:17:04 dont la singularité géologique
  1130. 1:17:07 a depuis la nuit des temps fasciné l'humanité.
  1131. 1:17:10 Il est clair que ce lieu,
  1132. 1:17:13 par cette dimension presque pyramidale
  1133. 1:17:16 d'un rocher implanté dans l'abbaye,
  1134. 1:17:19 a fasciné et a aussi été le terreau
  1135. 1:17:22 à l'émergence de la foi
  1136. 1:17:25 et de l'humanité.
  1137. 1:17:29 Dès 1708, ce songe d'Aubert,
  1138. 1:17:32 où Aubert, évêque d'Avranches,
  1139. 1:17:35 reçoit nuitamment en songe
  1140. 1:17:38 la visite de Saint Michel lui-même,
  1141. 1:17:41 est le point de départ d'une histoire
  1142. 1:17:44 qui façonne le lieu jusqu'à nos jours.
  1143. 1:17:47 Sur ce petit sanctuaire édifié
  1144. 1:17:50 tout en haut du rocher,
  1145. 1:17:53 l'abbeye de l'Occident chrétien
  1146. 1:17:56 est l'un des plus importants
  1147. 1:17:59 de l'histoire du monde.
  1148. 1:18:02 Une abbaye romane va fleurir au Xe siècle,
  1149. 1:18:05 siège d'une communauté de moines bénédictins.
  1150. 1:18:08 Le monument ne va alors plus cesser de grandir.
  1151. 1:18:11 Douze fois endommagé par des incendies,
  1152. 1:18:14 notamment dus à la foudre,
  1153. 1:18:17 il va être douze fois reconstruit
  1154. 1:18:20 et solidement restauré
  1155. 1:18:24 à la fin du XIXe siècle
  1156. 1:18:27 par les élèves de Geneviolet-le-Duc.
  1157. 1:18:30 Aujourd'hui inscrit au patrimoine mondial de l'humanité,
  1158. 1:18:33 l'abbaye du Mont-Saint-Michel
  1159. 1:18:36 est devenu l'un des lieux de pèlerinage
  1160. 1:18:39 les plus célèbres qui soient.
  1161. 1:18:42 Comme tous les autres monuments religieux de France,
  1162. 1:18:45 c'est un lieu en activité,
  1163. 1:18:48 un lieu où des messes sont organisées toute l'année.
  1164. 1:18:52 Les fratères du Mont-Saint-Michel
  1165. 1:18:55 et les fratères du Mont-Saint-Michel
  1166. 1:18:58 sont les plus célèbres.
  1167. 1:19:01 Il est six heures du matin,
  1168. 1:19:04 les habitants du mont ne sont pas encore réveillés.
  1169. 1:19:07 La première prière du jour,
  1170. 1:19:10 les laudes, s'ouvrent dans le calme,
  1171. 1:19:13 loin des tumultes du monde.
  1172. 1:19:21 Les laudes
  1173. 1:19:24 Les laudes
  1174. 1:19:27 Les laudes
  1175. 1:19:31 Les laudes
  1176. 1:19:34 Les laudes
  1177. 1:19:37 Les laudes
  1178. 1:19:42 L'office des laudes, c'est notre premier office de la journée.
  1179. 1:19:45 Laude, ça vient de louange.
  1180. 1:19:48 Laude, c'est sa journée dans la louange du Seigneur, la louange du Créateur,
  1181. 1:19:51 avec le jour qui se lève.
  1182. 1:19:54 C'est évidemment magnifique dans cette abbatiale, orientée vers l'Est,
  1183. 1:19:57 quand le soleil, le vent, vient éclairer les vitraux, les visages.
  1184. 1:20:00 On est tout radieux de la beauté de la Création.
  1185. 1:20:03 Pour la liturgie, nous les sœurs, on va revêtir une cape blanche,
  1186. 1:20:06 et les frères, eux, vont revêtir une coule, une aube blanche.
  1187. 1:20:09 C'est le symbole de la Liturgie.
  1188. 1:20:12 C'est le symbole de la Liturgie.
  1189. 1:20:15 C'est le symbole de la Liturgie.
  1190. 1:20:29 Une fois le jour levé, voilà donc à quoi ressemble la vie ici.
  1191. 1:20:32 Une fois le jour levé, voilà donc à quoi ressemble la vie ici.
  1192. 1:20:35 Les grandes marées qui ponctuent la journée.
  1193. 1:20:38 La vue que l'on a des terrasses de l'abbaye.
  1194. 1:20:41 La vue que l'on a des terrasses de l'abbaye.
  1195. 1:20:44 La vue que l'on a des terrasses de l'abbaye.
  1196. 1:20:50 Le Petit jardin potager des sœurs.
  1197. 1:20:52 Le Petit jardin potager des sœurs.
  1198. 1:20:56 Tout appelle à la spiritualité et au contact avec les éléments, la mer le Ciel.
  1199. 1:21:01 Tout appelle à la spiritualité et au contact avec les éléments, la mer le Ciel.
  1200. 1:21:05 Après un repas pris en silence, il est l'heure de remonter dans la Bastiale pour une nouvelle prière,
  1201. 1:21:13 dans une église cette fois remplie de pèlerins et de touristes.
  1202. 1:21:19 Les Fraternités de l'Ordre de Jérusalem ne sont pas une communauté monastique comme les autres.
  1203. 1:21:24 Leur but n'est pas de vivre hors du monde, mais d'être au contraire au cœur des foules.
  1204. 1:21:35 Il y a dans la conscience collective que la vie monastique c'est une façon de quitter le réel, de fuir le monde.
  1205. 1:21:43 Je peux vous garantir que notre quotidien c'est pas du tout ça.
  1206. 1:21:48 Notre accueil ici des pèlerins, des visiteurs, se fait principalement par la liturgie.
  1207. 1:21:53 En accueillant à l'office d'élaude le matin, à la messe à midi, au vepre le soir,
  1208. 1:21:58 et éventuellement aussi pour des groupes qui manifestent l'intérêt de rencontrer la communauté.
  1209. 1:22:05 À ce lieu magique est l'habiter d'une spiritualité forte.
  1210. 1:22:10 Telle est la mission des Fraternités de l'Ordre de Jérusalem chaque jour.
  1211. 1:22:24 Mais la force de notre patrimoine sacré est aussi de ne pas être figé dans le temps.
  1212. 1:22:30 Il se transforme et évolue au fil des époques.
  1213. 1:22:34 C'est ainsi qu'au milieu du XXème siècle, l'Église va s'ouvrir aux grands artistes contemporains.
  1214. 1:22:40 Un vent de renouveau, un modernisme inédit.
  1215. 1:22:44 En 1948, Henri Matisse est le premier à ouvrir la voie.
  1216. 1:22:49 Avance, près de Nice, le célèbre peintre très âgé se lance dans une œuvre magistrale.
  1217. 1:22:55 L'œuvre qui marquera la fin de sa vie.
  1218. 1:22:59 Matisse, en 1943, s'installe à Vence.
  1219. 1:23:03 C'est un homme vieux, il a pas loin de 80 ans, un homme fatigué, un homme malade.
  1220. 1:23:09 Et il prend pour s'occuper de lui une infirmière, Monique Bourgeois.
  1221. 1:23:17 Elle rentre dans les ordres et devient une infirmière.
  1222. 1:23:22 Elle rentre dans les ordres et devient dominicaine.
  1223. 1:23:26 Avance dans le couvent de Vence.
  1224. 1:23:28 Continuant à soigner Matisse, elle lui parle un jour de son envie de décorer l'oratoire du couvent des Dominicaines de Vence.
  1225. 1:23:37 Matisse saisit l'occasion et lui dit,
  1226. 1:23:41 « Mais enfin, je peux vous aider, je peux même construire une chapelle et la décorer entièrement pour vous. »
  1227. 1:23:49 Et l'idée est partie comme ça.
  1228. 1:23:57 C'est un moment de sa vie où effectivement il n'a plus la force physique de peindre.
  1229. 1:24:03 On le voit souvent avec une grande tige, avec au bout un pinceau.
  1230. 1:24:08 Il est là, maladroit et pourtant très sûr de lui, parce que c'est quand même Matisse, c'est pas n'importe qui.
  1231. 1:24:15 Et qui de loin, comme ça, fait quelques traits et c'est absolument extraordinaire.
  1232. 1:24:21 Ainsi va naître la chapelle du Roser.
  1233. 1:24:24 Mi-église, mi-musée.
  1234. 1:24:28 Du sol au plafond.
  1235. 1:24:30 La forme extrêmement simple du bâtiment qu'il dessine avec l'un des grands architectes des années 50, Auguste Perret.
  1236. 1:24:38 Les vitraux éclatants de ces fameuses couleurs vives qui caractérisent l'ensemble de son œuvre.
  1237. 1:24:44 L'autel, les bancs, les objets liturgiques et ce chemin de croix qui raconte 14 moments forts de la souffrance du Christ.
  1238. 1:24:54 Tout est vu avec un œil neuf.
  1239. 1:24:57 Le chemin de croix a été dessiné sur un seul panneau, sur une mosaïque de céramique.
  1240. 1:25:04 C'est un chemin de croix très stylisé, à la manière Matisse, où en quelques traits, il arrive à suggérer un personnage, une attitude, une émotion.
  1241. 1:25:16 Et on a du mal d'abord à voir que c'est un chemin de croix.
  1242. 1:25:20 Il faut rester devant un certain temps pour s'apercevoir qu'il y a toutes les petites stations qui courent tout au long de la céramique.
  1243. 1:25:27 Les plus grands noms du XXe siècle vont suivre le mouvement et concevoir eux aussi des chapelles empreintes d'une âme particulière.
  1244. 1:25:44 Il y a ceux aussi qui ont été sollicités par l'Église pour éclairer d'un jour nouveau l'art du vitrail.
  1245. 1:26:07 En 1974, Marc Chagall dessine des vitraux pour la cathédrale de Reims.
  1246. 1:26:18 En 1994, Pierre Soulages réalise à son tour 106 verrières.
  1247. 1:26:30 Très connu pour ses peintures noires, totalement noires, il a fait ici le pari du vert blanc pour une lumière grise, naturelle, irisée, qui varie avec les heures du jour.
  1248. 1:26:43 Les vitraux de Soulages comptent aujourd'hui parmi les plus célèbres du monde.
  1249. 1:26:51 Enfin, il y a le tout dernier né des trésors religieux français.
  1250. 1:26:56 Achevé il y a deux ans, il se trouve dans la cathédrale d'Angoulême et est signé Jean-Michel Autoniel, mondialement connu pour ses réalisations en perles de verre.
  1251. 1:27:07 Pour mettre en valeur des objets liturgiques du XIXe siècle, encensoir, ostensoir ou vierge en stuc, il a créé tout un univers de bleu, de doré, de noir et d'argent.
  1252. 1:27:20 Un fabuleux décorum qui charge le sacré d'une émotion nouvelle.
  1253. 1:27:28 Elle est présente dans mon travail, c'est-à-dire que je crois qu'il y a cette idée que l'oeuvre d'art est faite pour vous élever.
  1254. 1:27:36 C'est une chose auquel je crois, l'oeuvre d'art contemporaine, c'est-à-dire que quand on voit une oeuvre, on est un petit peu différent qu'avant.
  1255. 1:27:44 Donc cette notion-là, pour moi, elle est proche du sacré et donc c'est vraiment dans ce sens-là que j'ai travaillé le projet.
  1256. 1:27:50 C'est-à-dire que j'ai mis plutôt en avant le sacré que le religieux.
  1257. 1:27:57 Ainsi, les chefs-d'oeuvre de notre patrimoine sacré continuent-ils à traverser les âges ?
  1258. 1:28:03 Certains presque effacés comme les fresques carolingiennes de Chauvigny.
  1259. 1:28:08 D'autres, impeccablement restaurés comme les vitraux de la Sainte-Chapelle.
  1260. 1:28:13 Il y a ceux qui attirent les foules et ceux dont seuls les historiens connaissent les secrets.
  1261. 1:28:21 Ceux qui sont jalousement gardés et ceux qui s'imposent magistralement au cœur des villes.
  1262. 1:28:28 S'ils ont su résister autant à ces tempêtes et ces tumultes, c'est parce qu'ils ont une âme.
  1263. 1:28:35 Quelque chose de fort et de fragile à la fois, c'est leur secret.
  1264. 1:28:40 Il faut le protéger.
  1265. 1:28:43 Il faut le sauver.
  1266. 1:28:49 Finalement, ces trésors sont assez fragiles.
  1267. 1:28:52 Malgré des structures imposantes pour certains et leurs fonctions divines,
  1268. 1:28:56 ils n'ont cessé de briller, bien sûr, mais aussi de souffrir depuis plus de 2000 ans d'histoire.
  1269. 1:29:02 Et pour que l'histoire ne s'arrête pas, il faut savoir les protéger et les restaurer.
  1270. 1:29:07 Pour les sauver, il faut accepter parfois de les vendre et de les laisser partir vers une vie civile.
  1271. 1:29:13 Toutefois, ces trésors du patrimoine sacré entendent bien traverser le temps.
  1272. 1:29:18 Et ce qui les unit, ce sont ces histoires et ces légendes
  1273. 1:29:21 qui se transmettent de génération en génération depuis plus de 20 siècles.
  1274. 1:29:37 Sous-titrage Société Radio-Canada